İsa Mesih'in, Tanrı Olduğunu Gösterdiği 3 An
İsa Kimdir?
Doktor Who dizisinin “İyi Bir Adam Savaşa Gidiyor” bölümünde, İngiliz bir bilim kurgu kahramanı olan Doktor Who savaşa hazırlanır. Hamile olan en iyi arkadaşı Amy Pond düşmanları tarafından kaçırılmıştır, bu yüzden Doktor tüm arkadaşlarını yardıma çağırır. Hepsi gelir, bir kişi hariç: Gizemli River Song (Doktor gibi zaman ve uzayda yolculuk eden bir süper kahraman). İlk başta Doktor, Amy'yi ve onun kızını kurtardığını düşünür. Ama sonra Amy'nin kollarındaki bebek parçalanır. Bu, kaçırılan gerçek bebeğin sadece etten bir avatarıdır. Sonra, korkunç hatalarının yasını tutarken, River ortaya çıkar.
River: Peki asker, günün nasıl geçti?
Doktor: Neredeydin? Beni her çağırdığında yanındaydım. Peki sen bugün neredeydin?
River: Olanları engelleyemezdim.
Doktor: Denemiş olabilirdin.
Doktor, River'ın gözlerine bakarak, "Sen kimsin?" diye sorar. River, Amy'nin bebeğinin uyuduğu beşiği görür: "Ah, bak, beşiğim! Çok uzun zamandır görmemiştim." Ama Doktor bileğini tutar, "Hayır, hayır, sen söyle bana. Bana kim olduğunu söyle." Elini beşiğe doğru hareket ettirirken, "Sana söylüyorum." der. Sonunda Doktor, River'ın kim olduğunu anlar: O, az önce kaybettikleri bebeğin geleceğidir.
River’ın kimliği bu bölümün olay örgüsü için ne kadar hayatiyse, İsa’nın kimliği sorusu da Müjde kitapları için o kadar hayati bir önem taşır. Cevap daha da inanılmazdır. İsa, insan formundaki Tanrı'nın Oğlu'dur: Evrenin gerçek Yaratıcısı. Müjde kitapları zaman zaman bu iddiayı açıkça dile getirir. Ancak çoğu zaman biri İsa'dan kim olduğunu söylemesini istediğinde, o da River Song gibi gizemli bir cevap verir: "Sana söylüyorum."
Küfür!
Klasik komedi filmi Prenses Gelin'de, Buttercup, kendisinin Korkunç Korsan Roberts olduğunu iddia eden maskeli bir adam tarafından kurtarılır. Buttercup, Westley adında bir hizmetçi çocukla büyümüştür ve Westley ona olan sevgisini üç tekrarlanan kelimeyle ifade etmiştir: "Dilediğin gibi olsun." Roberts, Buttercup'a Westley'i öldürdüğünü söyler. "İstisna yapmaya gücüm yetmez," diye açıklar. "Bir korsanın yumuşadığı haberi yayılır yayılmaz, insanlar itaatsizlik etmeye başlar ve o zaman her şey sadece iş, iş, iş olur." Bu yüzden Buttercup onu bir uçuruma iter ve "İstersen sen de ölebilirsin!" der. Ama adam yamaçtan aşağı yuvarlanırken, "Dilediğin gibi olsun!" diye bağırır. Buttercup, "Ah tatlı Westley'im, ne yaptım ben?" diye ağlar ve onun peşinden atlar.
Markos 2:1-2'de İsa, tıklım tıklım dolu bir salonda vaaz vermektedir. Dört arkadaş felçli bir adamı çatıya çıkarıp bir delik açarak odaya indirirler. Onların imanını gören İsa, adama, “Oğlum, günahların bağışlandı” der (Markos 2:5). Adamın şaşkınlığını hayal edin. Bu adam iyileşmek için gelmişti, bağışlanmak için değil. Ama oradaki din adamları dehşete kapılırlar: “Bu adam neden böyle konuşuyor? Tanrı'ya küfrediyor! Tanrı'dan başka kim günahları bağışlayabilir?” (Markos 2:7). Din adamları haksız değiller: Bu sözleri söyleme hakkına sahip tek kişi Tanrı'nın kendisidir. İsa'nın “Günahların bağışlandı” sözleri, Westley'nin “Dilediğin gibi” sözü kadar kesin bir kimliğe sahiptir.
Sonra İsa din bilginlerine sorar: “Hangisi daha kolay, felçliye, ‘Günahların bağışlandı’ demek mi, yoksa, ‘Kalk, şilteni topla, yürü’ demek mi?” (Markos 2:9) Bir bakıma cevap açıktır. Bağışlama fiziksel olarak kendini göstermez, bu yüzden İsa, bağışlamanın gerçekleştiğini iddia ederek itibarını koruyabilirdi. Ancak A veya B'yi seçmek yerine, İsa ikisini de yapar: “‘Ne var ki, İnsanoğlu'nun yeryüzünde günahları bağışlama yetkisine sahip olduğunu bilesiniz diye…” Sonra felçliye, “Sana söylüyorum, kalk, şilteni topla, evine git!” dedi.’” (Markos 2:10-11).
Adam hemen ayağa kalkar, şiltesini toplar ve yürür. İsa için birinin bedenini iyileştirmek kolaydı. Okumaya devam ettikçe, günahları bağışlamanın zor olduğunu görüyoruz: Bu durum İsa'nın hayatına mal oldu. Ancak bu ilk sahnede İsa, yalnızca Tanrı'nın kendisinin yapabileceği şeyi yapma hakkına sahip olduğunu kanıtlıyor.
Bize anlatıyor.
Bu Kim?
Geçenlerde Shang-Chi ve 10 Yüzük Efsanesi'ni izlemeye gittim. Hızlı tempolu aksiyon filmlerine bayılıyorum ve bu film harikaydı. En çarpıcı sahnelerinden birinde, Shaun adında bir adam ve en iyi arkadaşı Katy otobüsle işe gidiyorlar (vale park görevlisi olarak çalışıyorlar). Ama sonra rastgele bir serseri Shaun'a yaklaşıyor ve havalı bir şekilde Çince, yeşil kolyesini vermesini istiyor. Shaun reddediyor. Diğer serseriler onu kuşatıyor. Katy araya giriyor, "Yanlış adamı yakaladınız! Dövüşebilecek gibi mi görünüyor?" Ama sonra saldırıyorlar ve Shaun karşılık veriyor. İlk serseri havada uçarken, Katy'nin ağzı açık kalıyor. Shaun'ın diğerlerini de alt etmesini hayranlıkla izliyor. Kılıç gibi bir kolu olan daha iri bir adam ayağa kalkınca, otobüstekiler Shaun'ın dengini bulduğunu düşünüyor. Ama Shaun bu adamı da alt ediyor. Katy'nin aklında şu soru kalıyor: Bu adam kim? “Hayatın hakkında konuşmayı sevmediğinizi biliyorum,” diyor, “ama kolunda pala olan bir adam otobüsümüzü ikiye böldü!”
Matta, Markos ve Luka'nın her biri, İsa'nın arkadaşlarının başına gelen benzer şekilde yıkıcı bir anın öyküsünü anlatıyor. İsa ve öğrencileri bir teknedeydi. Akşam vaktiydi. Bütün gün ders vermekten yorgun düşen İsa uykuya daldı. Ama sonra büyük bir fırtına koptu. Dalgalar tekneye çarpıyor ve onu dolduruyordu. İsa'nın öğrencilerinden birkaçı balıkçıydı ve onlar bile dehşete kapılmıştı. Ama İsa uyumaya devam etti. Onu, "Öğretmenimiz, öleceğiz! Hiç aldırmıyor musun?" diyerek uyandırdılar (Markos 4:38). İsa'dan ne bekliyorlardı? Belki de suyu boşaltmak için fazladan bir çift el olacaktı. Ya da belki de fırtınanın dinmesi için Tanrı'ya dua edecekti. Ama İsa, uykudan yeni uyanmış bir halde, rüzgara ve denize seslendi: "Sus, sakin ol!" (Markos 4:39). Rüzgar durdu ve büyük bir sakinlik oldu. Sonra İsa sordu: "Neden korkuyorsunuz? Hâlâ imanınız yok mu?" (Markos 4:40). Öğrencilerin rahatlamış olmasını bekleyebilirdik. "Oh be! Fırtına bitti. İsa günü kurtardı!" Ama öyle olmadı. Markos bize onların “...büyük bir korkuyla birbirlerine, “Bu adam kim ki, rüzgar da göl de O'nun sözünü dinliyor?” diye sorduklarını anlatıyor (Markos 4:41).
Yaratılış'ta Tanrı okyanusları sözleriyle var etti. Mısır’dan Çıkış'ta Kızıldeniz'i güçlü bir doğu rüzgarıyla geri püskürttü ve halkının kuru zeminde yürüyebilmesi için bir yol açtı. Burada İsa rüzgara ve denize sesleniyor ve onlar itaat ediyor. Fırtına yavaş yavaş dinmedi. Aksine, aniden frenler sıkıldı ve öğrencileri bir korkudan diğerine savruldu. Tıpkı arkadaşı Shaun'un aslında dünyanın en güçlü adamının oğlu Shang-Chi olduğunu keşfeden Katy gibi, İsa'nın kim olduğunu görmeye başlıyorlar ve dehşete kapılıyorlar.
Bir kez daha, bize söylüyor.
İsa Mesih, yalnızca Tanrı'nın kendisinin yapabileceği şeyi yapma hakkına sahip olduğunu kanıtlıyor.
Ben...
Katy ve Shaun uçaktayken Katy ona kim olduğunu sorar. Shaun, adının aslında Shaun değil, Shang-Chi olduğunu açıklar. Birkaç kez yanlış telaffuz ettikten sonra Katy alaycı bir şekilde, “Adını Shang'dan Shaun'a mı değiştirdin? Baban seni nasıl buldu acaba!” diye sorar. Bu, gizli görev için çok da iyi bir takma isim değil. Shang-Chi gerçekten de kim olduğunu gizlemeye çalışıyordu, her ne kadar beceriksizce olsa da. Ama İsa, İsrail'in tek gerçek Tanrısı’nın adını yankıladığında, tam tersini hedefliyor. İsrail'in tek gerçek Tanrısı’nın adını alıp kendi adı haline getiriyor.
Musa, mucizevi bir şekilde yanan bir çalıdan konuşan Tanrı ile karşılaştığında, Tanrı kendisine “Ben Ben'im” (Mısır’dan Çıkış 3:14) demişti. Yuhanna Müjdesi’nde İsa, bu kelimelerle bir motifi keşfeden usta bir besteci gibi oynuyor:
“Yaşam ekmeği Ben’im.” (Yuhanna 6:35, 48; bkz. Yuhanna 6:41, 51)
“Ben dünyanın ışığıyım.” (Yuhanna 8:12)
“Ben koyunların kapısıyım.” (Yuhanna 10:7; bkz. Yuhanna 10:9)
“Diriliş ve yaşam Ben'im” (Yuhanna 11:25)
“Ben iyi çobanım.” (Yuhanna 10:11, 14)
“Yol, gerçek ve yaşam Ben'im” (Yuhanna 14:6)
“Ben gerçek asmayım.” (Yuhanna 15:1; bkz. Yuhanna 15:5)
İsa, kendisini hem gerçek İsrail hem de İsrail'in tek gerçek Tanrısı olarak sunmak için İbrani Kutsal Yazıları’ndan defalarca kelimeler ve metaforlar kullanır. Bu durumun iki örneğini, ses getiren bir konuşmasında görüyoruz.
Tanrı'nın Kutsal Kitap’taki ilk sözleri “Işık olsun”dur (Yaratılış 1:3). İsa, tapınakta durarak şöyle der: “Ben dünyanın ışığıyım. Benim ardımdan gelen, asla karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur.” (Yuhanna 8:12). Bu iddianın cesareti nefes kesicidir. Birçok dini lider aydınlandığını iddia etmiştir. Ama İsa, ışığın kendisi olduğunu iddia eder. Dahası, İsrail peygamberlerinin ağzından da ışığın karanlığı yendiği temasını görüyoruz. Yeşaya şöyle duyurdu:
“Karanlıkta yürüyen halk büyük bir ışık görecek;
ölümün gölgelediği diyarda
yaşayanların üzerine ışık parlayacak.” (Yeşaya 9:2)
Yeşaya bu sözleri, İsa'nın yaşadığı Celile'ye bağlar (Yeşaya 9:1). Matta, İsa'nın oraya taşınmasıyla bunların gerçekleştiğini belirtir, Matta 4:12-16 ve Mezmurlar 23:4'e bir gönderme ekler:
“Ölümün gölgelediği diyarda
yaşayanlara ışık doğdu.” (Matta 4:16)
İsa, karanlığa ve ölüme ışık ve hayat getiren bir varlıktır. Yeşaya'nın kehaneti, Tanrı tarafından verilmiş, sonsuza dek sürecek bir Kral'ın doğuşundan bahseder. İsa'nın dünyanın ışığı olduğunu iddia etmesi, her Yahudi’nin kulağında yankılanmış olmalı.
Ferisiler bundan etkilenmezler. Ama İsa ısrar eder. Onlara, kendisine inanmazlarsa günahlarında öleceklerini, ancak sözünde yaşarlarsa gerçeği bileceklerini ve gerçeğin onları özgür kılacağını söyler (Yuhanna 8:24, 31-32). Dinleyicileri kimseye köle olmadıklarını iddia ederler. Ama İsa, günaha köle olduklarını ve yalnızca kendisinin onları özgür kılabileceğini savunur (Yuhanna 8:31-38). Sonunda, "Yoksa sen babamız İbrahim'den üstün müsün? O öldü, peygamberler de öldü. Sen kendini kim sanıyorsun?" diye sorarlar (Yuhanna 8:53). İsa, “Babanız İbrahim günümü göreceği için sevinçle coşmuştu. Gördü ve sevindi.” diye cevap verir (Yuhanna 8:56). Şimdiyse İsa'nın deli olduğunu düşünürler. “Sen daha elli yaşında bile değilsin.” diye itiraz ederler, “İbrahim'i de mi gördün?” (Yuhanna 8:57). Sonra İsa son darbeyi indirir: “Size doğrusunu söyleyeyim, İbrahim doğmadan önce ben varım” (Yuhanna 8:58). Yahudi liderler tam olarak ne demek istediğini anlarlar. İsa Mesih’in büyük "Ben Benim" iddiası onlar için küfürdü. "O zaman İsa'yı taşlamak için yerden taş aldılar." (Yuhanna 8:59).
Peki Bu Ne Anlama Geliyor?
Yaratıcı Tanrı'nın İsa Mesih'te insan olması bizim için ne anlama geliyor? Bu, sizin ve benim Tanrı tarafından tamamen ve eksiksiz olarak bilindiğimiz anlamına gelir. Bu, bir annenin bebeğini tanıdığından, bir sanatçının resimlerini tanıdığından, bir yazarın hayal dünyasını tanıdığından daha çok; tam olarak, bilindiğimiz anlamına gelir. Bu; bizi yaratanın bizim için acıktığı, susadığı, terlediği, kan döktüğü ve öldüğü anlamına gelir. Bu, yıldızları yaratanın bizim için ağladığı anlamına gelir. Bu, uzayı yaratan kişinin kollarını açtığı ve bizim için öldüğü anlamına gelir. River, Doktor'a Amy'nin bebeği olduğunu söylemez. Ona gösterir. Ortaya çıkıp kim olduğunu göstererek yenilgiyi zafere çevirir. Eğer İsa, Tanrı'nın ebedi Oğlu ise, bu, O’nu takip eden herkes için yenilginin zafere dönüştüğü anlamına gelir. Bu, evreni yaratan Tanrı'nın sonunda sizin ve benim için geldiği anlamına gelir. Bu, dünyanın bizim için altüst olduğu anlamına gelir.
Rebecca McLaughlin (Cambridge Üniversitesi Doktora), Christianity Today tarafından 2020 Yılının En Güzel Ortodoks Kitabı seçilen "Hristiyanlıkla Yüzleşmek" kitabının yazarıdır. Daha sonraki çalışmaları arasında "Her Gencin Hristiyanlık Hakkında Sorması (ve Cevaplaması) Gereken 10 Soru", "Seküler İnanç Bildirgesi" ve "Kadınların Gözünden İsa" yer almaktadır. Rebecca, "Hristiyanlıkla Yüzleşmek" podcastinin sunucusudur.
Bu makale, Crossway tarafından yayınlanan orijinal İngilizce makaleden izin alınarak çevrilmiştir.
Makalenin orijinali için buraya tıklayınız.