Gladyatör Maximus ve İsa Mesih

İntikam Beklentisi

Klasik bir film olan Gladyatör, M.S. 180 yılında geçmektedir. Açılış sahnesinde, Romalı general Maximus, lejyonerlerini Germen kabilelerine karşı zafere götürür. Dönüşünde imparator Marcus Aurelius, Maximus'tan öldüğünde yerine geçmesini ve Roma'yı yeniden bir cumhuriyet haline getirmesini ister. Ancak imparatorun oğlu Commodus bu planı duyunca babasını öldürür, kendini imparator ilan eder ve Maximus'un bağlılığını talep eder. Maximus bunu reddeder, Commodus'un adamlarından kaçar ve evine döner. Karısını ve oğlunu tekrar göreceği günleri saymaktadır. Ama sonunda eve döndüğünde, ailesinin Commodus'un askerleri tarafından çarmıha gerildiklerini görür.

Tükenmiş ve umutsuzluğa düşmüş olan Maximus yere yığılır. Köle tüccarları tarafından alınır ve gladyatör olarak satılır. En önemli sahnelerden birinde, her şeyini kaybetmiş bu adamın imparatorun huzurunda zafer kazandığını izliyoruz. Commodus arenaya girip adını sorduğunda, Maximus miğferini çıkarıp şöyle diyor: “Benim adım Maximus Decimus Meridius, Kuzey Orduları komutanı, Felix Lejyonları generali ve gerçek imparator Marcus Aurelius'un sadık hizmetkarıyım. Öldürülen bir oğlun babası, öldürülen bir kadının kocasıyım. Ve intikamımı bu hayatta ya da öbür dünyada alacağım.”

İsa Mesih'in zamanındaki Yahudiler, Romalıları devirip İsrail'i yeniden kuracak bir kahraman bekliyorlardı. Babil'deki sürgünden dönmüşlerdi. Ama yabancılar hala onları yönetiyordu ve peygamberler aracılığıyla Tanrı onlara imparatorluğu fetheden bir Kral vaat etmişti. Müjde kitaplarının İsa Mesih'i bu Kral olarak nasıl aydınlattığına, zaferinin, hemşehrilerinin beklentilerini nasıl tersine çevirdiğine ve 21. yüzyıl insanlarının neden hala Tanrı'nın ebedi Kralı'nı özlemesi gerektiğine bir bakalım.

Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih

Commodus, Maximus'a ilk olarak, “Kahraman neden kendini göstermiyor ve bize gerçek adını söylemiyor?” diye sorduğunda, Maximus, “Adım Gladyatör” diye cevap verir. Commodus itiraz eder. Bu onun adı değil; rolüdür. Benzer şekilde, İsa'ya Mesih denildiğinde, bu O’nun adı değildir. İbranice Mesih kelimesi “meshedilmiş olan” anlamına gelir ve İsrail krallarının başlarına yağ sürülerek kutsanması geleneğinden doğmuştur. Mesih kelimesi, Mesih'in Yunanca çevirisinden gelir. Yüzyıllar boyunca, Tanrı tarafından gönderilen peygamberler, imparatorlukları yıkacak, İsrail'i kurtaracak, ölüme meydan okuyacak, sonsuza dek sürecek bir Kral vaat etmişlerdir. Maximus sadece bir gladyatör değil, nihai Gladyatör olduğu gibi; Müjde yazarları da İsa Mesih'in sadece bir kral değil, Kral olduğunu iddia ederler.

Markos Müjdesi şu iddiayla başlar: “Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.” (Markos 1:1). Bizim için “Tanrı Oğlu” her şeyden önce İsa Mesih'in ilahlığına dair bir iddia gibi geliyor. İsa Mesih; Baba ve Kutsal Ruh ile birlikte tek gerçek Tanrı olan, Tanrı’nın ebedi Oğlu olduğunu iddia etti. Ancak İsa Mesih'in zamanındaki Yahudiler, Tanrı Oğlu’nu öncelikle “Mesih” anlamında duymuşlardır. Tıpkı başkomutanın “başkan” anlamına gelmesi gibi, Tanrı Oğlu da “Mesih”i ifade ediyordu. Matta da bu iddiayı öne sürüyor: “İbrahim oğlu, Davut oğlu İsa Mesih'in soy kaydı şöyledir…” (Matta 1:1). Davut, İsrail’in arketipik kralıydı ve Matta, İsrail’in tarihini İbrahim’den (imanın babası) Davut’a (en büyük kral), Babil’deki sürgüne (destansı felaket) ve “Mesih diye adlandırılan” İsa’nın gelişine kadar uzanan bir soy ağacıyla yeniden anlatıyor (Matta 1:16).

Bir generalin okçularını yönlendirmesi gibi, Luka da “bekleyin” yaklaşımını benimser. Ama oklar uçtuğunda, tam bir gümbürtü halinde gelir. Bir melek Meryem'e görünerek ona bir oğul doğuracağını söyler. Melek, “O büyük olacak, kendisine ‘Yüceler Yücesi'nin Oğlu’ denecek. Rab Tanrı O'na, atası Davut'un tahtını verecek. O da sonsuza dek Yakup'un soyu üzerinde egemenlik sürecek, egemenliğinin sonu gelmeyecektir.” (Luka 1:32-33) der.

İsa Mesih'in zamanında Roma egemenliği altında yaşayan Yahudiler için, Tanrı’nın uzun zamandır beklenen Kralı’nın gelişi her şey demekti. Ancak bugün çoğumuz için İsa Mesih’in Kral olması fikri, sipariş etmediğimiz bir teslimat gibi gelebilir. Netflix’teki The Crown’ı izlemekten keyif alabiliriz, ancak çoğumuz kraliyet yönetimine geri dönmeyi istemeyiz. Tarihin acı gerçeklerinden biliyoruz ki bir kişi iktidarda olduğunda –ister bir hükümdar olsun ister başka bir isim altında yüce bir lider– kısa süre içinde bir tiranımız olur. Eşitliği yücelttiği varsayılan komünizm gibi sistemler bile hızla diktatörlüğe dönüşebilir. Bu nedenle, gücü dağıtmak için demokrasiler kurduk. Mükemmel bir sistem değil, ama bağlı kaldığımız ve en iyisini umduğumuz bir sistem. Winston Churchill'in dediği gibi, "Demokrasi, zaman zaman denenmiş diğer tüm yönetim biçimleri dışında en kötü yönetim biçimidir." Peki, bugün İsa Mesih'in Kral olma iddiasını nasıl anlamlandırabiliriz?

İronik bir şekilde, İsa Mesih'in çağdaşlarının umutlarını yıkacak olan şey, bugün Tanrı'nın ebedi Kralı olarak İsa Mesih'e olan umudumuzu beslememiz gereken şeydir. Hemşehrilerinin beklentilerine göre, İsa Mesih'in krallığı ele geçirme girişimi başarısız oldu. İsa Mesih tahta geçmek yerine, çarmıha gerildi. Gücü ile kontrolü ele almak yerine sahip olduğu her şeyi verdi. Başkalarını ezerek fetih yapmak yerine, toplumunun en hor görülenlerini şefkatle yüceltti. Çarmıh, O’nun yenilgi anını değil, en büyük zaferini temsil eder. Haksızlığa uğrayarak, İsa Mesih, dünyanın daha önce hiç görmediği bir adaleti uygulamaya koydu.

Çarmıh, O’nun yenilgi anını değil, en büyük zaferini temsil eder. Haksızlığa uğrayarak İsa Mesih, dünyanın daha önce hiç görmediği bir adaleti uygulamaya koydu.

Davut'un Oğlu'na Hozana

Gladyatör filminde Maximus başlangıçta kimliğini gizler. Commodus'un onun kim olduğunu anlamasının zamanı henüz gelmemiştir. Benzer şekilde İsa Mesih, Müjde kitaplarında insanlara defalarca Mesih olduğunu ilan etmemelerini söyler. Ama sonra haberin sokaklara yayılacağı gün gelir. İsa Mesih Yeruşalim'e gitmeye hazırlanırken bir eşek ödünç almaları için öğrencilerini gönderir. Bu, Tanrı'nın uzun zamandır beklenen Kralı için garip bir ulaşım şekli gibi görünüyor: Sanki şehre Mercedes yerine minibüsle girmek gibi. Matta bu anı Zekeriya'nın bir kehanetiyle ilişkilendiriyor:

“Siyon kızına deyin ki, 
‘İşte, alçakgönüllü Kralın, 
Eşeğe, evet sıpaya, 
Eşek yavrusuna binmiş sana geliyor.” (Matta 21:4-5)

İsa Mesih, Kral olarak Yeruşalim'e girerken bile alçakgönüllülükle hareket ediyor. Ama Yeruşalim Yahudileri bunu anlıyor. Yola giysilerini ve hurma dallarını seriyorlar. Bu, Yahudilerin, kırmızı halı sermeye eşdeğer bir uygulaması. Tehlikeli bir sahne.

Gladyatör filminde, Maximus sonunda kim olduğunu açıkladığında, imparatorun muhafızları kılıçlarını ona çeviriyor. Fakat arenadaki kalabalık, “Yaşa! Yaşa! Yaşa! Yaşa!” diye bağırarak Commodus'u başparmağını yukarı kaldırmaya zorlar. Benzer şekilde, İsa Mesih nihayet krallığını herkese ilan ettiğinde, Yeruşalim'deki kalabalık “Kral! Kral! Kral! Kral!” diye bağırır. “Davut Oğlu'na hozana! Rab'bin adıyla gelene övgüler olsun, En yücelerde hozana!” (Matta 21:9). “Hozana” “[Tanrı,] kurtar, lütfen” anlamına gelir ve “Davut'un Oğlu” İsa'yı Mesih olarak, İsrail'in en büyük kralının varisi olarak vurgular. İsa Mesih'in öğrencileri de “Rab'bin adıyla gelen Kral'a övgüler olsun! Gökte esenlik, en yücelerde yücelik olsun!” diye bağırırlar (Luka 19:38). Ferisiler dehşete düşerler: “Öğretmen, öğrencilerini sustur.” Ama İsa Mesih, tüm Müjde kitaplarındaki en sevdiğim ayetlerden biriyle karşılık veriyor: “Size şunu söyleyeyim, bunlar susacak olsa, taşlar bağıracaktır!” (Luka 19:39-40).

İsa Mesih, krallığını doğrulamak için kalabalığa ihtiyaç duymuyor. Yerdeki çakıl taşları bile bunu ilan etmeye hazır. Evreni yaratan, yeryüzünde krallığını ilan etmeye geldi ve eğer yarattığı insanlar neler olduğunu göremiyorsa taşlar bile bunu haykıracaktır. Maximus gibi, İsa Mesih de o günü atlattı. Ama Maximus'ta olduğu gibi, bu sadece bir zaman meselesi: Bu yere serilen giysiler, haykırışlar ve hurma dalları; sadece taç giyme törenine değil, ölüme de giden yolu işaret ediyor.

Maximus arenada kim olduğunu açıkladığında, Commodus'a bu hayatta ya da öbür dünyada intikamını alacağına söz vermişti. Eğer biz İsa Mesih'in halkıysak, İsa'nın özverili, güç değiştiren, amansız sevgi silahıyla savaşmalıyız. Çünkü İsa Mesih bu hayatta da ahirette de adaleti getirecektir.

Rebecca McLaughlin (Cambridge Üniversitesi Doktora derecesi), Christianity Today tarafından 2020 Yılının En Güzel Ortodoks Kitabı seçilen "Hristiyanlıkla Yüzleşmek" kitabının yazarıdır. Daha sonraki çalışmaları arasında "Her Gencin Hristiyanlık Hakkında Sorması (ve Cevaplaması) Gereken 10 Soru", "Seküler İnanç Bildirgesi" ve "Kadınların Gözünden İsa" yer almaktadır. Rebecca, "Hristiyanlıkla Yüzleşmek" podcastinin sunucusudur.

Bu makale, Crossway tarafından yayınlanan orijinal İngilizce makaleden izin alınarak çevrilmiştir.

Makalenin orijinali için buraya tıklayınız.