1. Üçlü Birlik, Tanrı’nın bizim bilmemizi istediği bir gerçektir.

Eğer Kutsal Kitap’ın Tanrı’yı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olarak açıkladığına inanıyorsanız, Tanrı’nın bunu bizim bilmemizi istediği için açıkladığına da inanmalısınız. “Gizlilik Tanrımız RAB’be özgüdür…” ancak Tanrı’nın Üçlü Birlik’i bu gizli şeylerden biri değildir; öyle olsaydı Tanrı ondan söz etmezdi, biz de etmezdik. “...açığa çıkarılanlar sonsuza dek bize ve çocuklarımıza aittir.” (Yasa’nın Tekrarı 29:29)

2. Üçlü Birlik öğretisi mantıksız değildir.

Bu öğreti Tanrı’nın tek bir kişide üç kişi olduğunu, tek bir varlıkta üç varlık olduğunu ya da soyut bir anlamda üçte bir olduğunu öğretmez. Tanrı’nın tek bir varlıkta (özde) üç kişi olduğunu öğretir. Kısmen bu durumun başka bir örneği olmadığı için Tanrı’nın Üçlü Birlik’i rasyonel kavrayışımızı aşar. Ancak mantığı ihlal etmez ya da anlamsız bir iddiada bulunmaz.

3. Üçlü Birlik’i açıklamak için benzetmeler aramaktan vazgeçmelisiniz.

Tanrı’nın Üçlü Birlik’i; “her şeyi yoktan var eden yaratıcı olmak” veya “her şeye gücü yeten (mutlak güç sahibi) olmak” gibi benzeri olmayan ilahi gerçeklerden biridir. Bu tür gerçekler için düşüneceğiniz herhangi bir benzetme, Tanrı’ya benzemekten çok, O’ndan farklı kalacaktır.

4. Baba, bizi kurtarmak için Oğul’u ve Kutsal Ruh’u gönderdi; Üçlü Birlik’i bu sayede biliyoruz.

Tanrı, Üçlü Birlik’ini bize sadece O’nunla ilgili bilgiler vererek açıklamadı. Aksine bunu, Oğul’un beden alıp insan olması ve Kutsal Ruh’un üzerimize dökülmesi aracılığıyla bildirdi. Üçlü Birlik’in vahyedilmesi bu olaylarla gerçekleşti ve Tanrı daha sonra bu olayları açıkladı.

5. Tanrı’dan başka hiçbir şey var olmasaydı bile Tanrı yine Üçlü Birlik olurdu.

Üçlü Birlik öğretisi, Tanrı’nın sonsuz ve özsel varlığı hakkındaki bir öğretidir. Bu nedenle, Üçlü Birlik hakkında bildiğimiz her şey Tanrı’nın yaratıcı ve (özellikle) kurtarıcı olarak sergilediği dışsal işlerinden türetilmiş olsa bile, Tanrı bu işleri yapmamış olsaydı dahi özünde Üçlü Birlik olacaktı.

6. Üçlü Birlik Müjde’nin ayrılmaz bir parçasıdır.

Eğer kurtuluş inandığımız şey ise, bu öğreti Tanrı’nın kim olması gerektiğiyle ilgilidir. Bizi kurtarmak için Oğul’unu ve Ruh’unu veren Baba, her zaman bir Oğul’a ve Ruh’a sahip olan bir Baba olmalıdır. Eğer Üçlü Birlik’i tarif edip “Üçlü Birlik’in kurtardığı” gerçeğini sonradan bir bilgi olarak ekliyorsanız, muhtemelen en başta onu çok soyut bir şekilde tanımlamışsınız demektir. Kutsal Kitap, Üçlü Birlik ile Müjde’yi bir bütün olarak sunar, biz de öyle yapmalıyız.

7. Zaten bu gerçeğin içinde yaşıyorsunuz.

Farkında olsanız da olmasanız da, Hristiyan yaşamına dair her şey ancak temelinde Üçlü Birlik gerçeği olduğu için anlam kazanır. Eğer kurtulduysanız, Üçlü Birlik tarafından yönlendirildiniz ve Tanrı’nın kendi paydaşlığına dahil edildiniz. Üçlü Birlik hakkında bir şeyler öğrenmek, Hristiyan yaşamının nasıl işlediğinin derin nedenlerini öğrenmektir.

8. Dua ve tapınışın Üçlü Birlik’e dayanan bir yapısı vardır.

Hristiyanlar Tanrı’ya her yaklaştıklarında, Ruh’un gücüyle (kendi güçleriyle değil), İsa’nın adıyla (kendi adlarıyla değil), Tanrı’nın (Baba’nın) huzuruna çıkarlar. Yine belirtmek gerekirse, bu durum onlar bunu bilinçli olarak düşünmeseler bile geçerlidir.

9. Mesih merkezli olmakla Üçlü Birlik merkezli olmak arasında bir seçim yapmak zorunda değilsiniz.

Bunun basit nedeni, Mesih’in bizzat Üçlü Birlik'in merkezinde olmasıdır; O, Baba tarafından gönderilen ve Ruh’la dolu olan Oğul olarak Üçlü Birlik’in tam merkezindedir. Eğer İsa’ya doğru bir şekilde odaklanırsanız, kendinizi ister istemez Üçlü Birlik’e odaklanırken bulursunuz; yeter ki İsa’ya Baba’yı unutan veya Ruh’u görmezden gelen bir şekilde odaklanmayın.

10. Sürekli Üçlü Birlik’ten bahsetmeden de Üçlü Birlik’e inanabilirsiniz.

Üçlü Birlik öğretisi, tüm teolojimizin arkasındaki o uçsuz bucaksız ve derin fondur; O’ndan açıkça bahsettiğimizde, eğer Müjde doğruysa Tanrı’nın kim olduğuna dair kapsamlı bir iddiada bulunmuş oluruz. Ancak çoğu zaman bu fon arka planda kalır ve büyük resmi açıkça dile getirmesek bile İsa, öğrencilik, çarmıh, Kutsal Ruh gibi konularda özel şeyler söylememize olanak tanır. Yeni Ahit de çoğunlukla böyle yapar, yani doğru yoldasınız. Devam edin; bazen Üçlü Birlik hakkında konuşun ve bazen de O’nun üzerinde derin derin düşünün. Her zaman Üçlü Birlik’i yüceltin ve gerektiğinde “Üçlü Birlik” kelimesini kullanın. Ancak Üçlü Birlik’e olan imanınızı yaşamak için her an zihinsel olarak bu devasa öğretiye odaklanmak zorundaymışsınız gibi hissetmeyin.

Fred Sanders (PhD, Graduate Theological Union), Biola Üniversitesi Torrey Onur Koleji'nde teoloji profesörüdür. Sanders, "Tanrı'nın Derin Şeyleri" adlı kitabın yazarıdır ve blogunda yazılar yayınlamaktadır.

Bu makale, Crossway tarafından yayınlanan orijinal İngilizce makaleden izin alınarak çevrilmiştir.
Makalenin orijinali için buraya tıklayınız.

Teoloji

Bu kategoriye ait kitaplar

ORTODOKSİ